Arhiva luna 09, 2012

parintii conteaza (dar altfel)

18 09 2012

O prietena a blogului, pasionata de psihologia copiilor si preocupata de felul eronat in care ar putea fi intelese ideile unei bunicute pe nume Judith Rich Harris (autoarea unei carti despre  a carei lectura reputatul Steven Pinker a marturisit, in 1998, ca a reprezentat one of the high points of my career as a psychologist), imi sugereaza sa fiu mai explicit si sa las loc de mai putine interpretari de tipul self-serving (adica parintii sa inteleaga doar ceea ce le convine).

Pfiii, ce sarcina! Imediat mi-am amintit de tonele de vitriol folosite in tara de origine a bunicutei, dupa aparitia cartii, inclusiv (sau mai ales) de specialistii in psihologia dezvoltarii, care s-au simtit extrem de amenintati dar si de uriasul deserviciu facut de media, pe care nu-l pun doar pe seama ignorantei, si cu atat mai putin pe seama unor IQ-uri sub 100, prin comprimarea mesajului cartii in faimoasa expresie Parents Don’t Matter.

Parintii conteaza, evident, si conteaza in feluri care nu-i elibereaza de asumarea responsabilitatii insa, pana la a clarifica aceste moduri (nu neaparat de mine, oare cu ce se ocupa specialistii romani in psihologia copilului?), voi mai insista un pic asupra teoriei doamnei Harris (va implini in curand 75 de ani).

Gandeste-te la sotul tau (sau la partenerul tau de cuplu, daca se intampla sa fii dezamagita de institutia casatoriei)! Si acum sa presupunem ca eu am scris o carte (o colectie de articole pe blog) prin care demonstrez ca, in ciuda unor credinte, asteptari si fantezii foarte dragi tie, nu poti modifica personalitatea partenerului tau.

Altfel spus, desi sunteti impreuna de 4, 8, 16, 32, 64 de ani (puterile lui 2), el este aproape la fel de impulsiv, sau inhibat social, sau dezordonat, sau dornic sa faca tuturor pe plac, sau intolerant cu opiniile altora, ca la inceputurile relatiei voastre. Te-ai straduit foarte mult sa-i schimbi aceste trasaturi (sau doar unele dintre ele), l-ai trimis, eventual, si la psiholog (hi hi!), unde n-a ajuns niciodata, normal, stie omul ce stie, si totul pare a fi fost inutil (sunt pur si simplu dragut cand spun asta, nu „pare” ci chiar a fost inutil, ti-ai irosit timpul si energia).

Doar ne imaginam acum, da? Eh, si daca teoria mea ar fi corecta (fiind intemeiata pe dovezi), prin urmare daca influenta sotiilor (partenerelor) asupra personalitatii tovarasilor de viata ar fi practic neglijabila daca nu cumva nula, ai trage de aici concluzia ca partenerele de cuplu nu conteaza?

ce (mai) fac oamenii prin vacante

18 09 2012

Maria este studenta la Arhitectura, in anul 3, iar Marian studiaza Biologia. Amandoi au 22 de ani si se cunosc de mai bine de un an. Maria s-a nascut si a copilarit la Brasov, Marian este bucurestean. In vara aceasta, pentru ca se simt foarte bine impreuna si au preferinte similare, au calatorit prin Europa. La un moment dat, cand erau undeva prin Franta, intr-o seara, fiind cazati la o pensiune pe malul marii, li s-a parut distractiv sa aiba si o relatie sexuala.

Mai trebuie sa stii ca Marian a folosit un prezervativ iar Maria lua deja pilule anticonceptionale, de mai bine de 6 luni. Niciunul dintre ei, la momentul relatiei lor sexuale, nu era angajat intr-o relatie de cuplu. Partida de sex a fost frumoasa si au hotarat, de comun acord, sa nu o mai repete (si nici sa relateze cuiva intamplarea). Restul calatoriei a decurs in conditii foarte bune si s-au intors in Romania foarte satisfacuti de acest proiect de vacanta.

Si acum intri tu in scena, in felul urmator: crezi ca Maria si Marian au gresit din punct de vedere moral dorindu-si simultan si acceptand sa aiba o relatie sexuala „just for fun”? (precizez, nu a existat cineva care sa convinga pe altcineva, pur si simplu li s-a parut o idee interesanta)

In cazul in care nu esti o persoana dogmatica, convinsa de caracterul otravitor (pentru suflet) al relatiilor sexuale premaritale, imi imaginez ca ai raspuns cam asa: nu, cei doi tineri adulti nu au gresit din punct de vedere moral avand o relatie sexuala pe care si-au dorit-o amandoi.

Si acum sa ne gandim la aceeasi poveste, cu mici modificari: Maria nu a copilarit la Brasov ci la Bucuresti si nu-l cunoaste pe Marian de un an ci de 22 de ani. Il cunoaste chiar foarte bine, fiind frate si sora. Consecvent, cum ma stii, revin cu aceeasi intrebare: au gresit cei doi tineri avand o relatie sexuala liber consimtita?

Senzorii mei telepatici imi spun ca esti dezgustat(a) de aceasta varianta a povestii iar raspunsul tau este un categoric „nu”! Ok. Tinand cont de toate amanuntele pe care ti le-am dat (contraceptie, confidentialitate, absenta urmarilor emotionale), de ce, in acest caz, ti se pare inacceptabila moral alegerea lor?

P.S Cu recunostinta transmisa pe canale cuantice indivizilor pe nume Haidt, Koller si Dias!

si tu esti un psiholog evolutionist (dar nu stiai asta)

17 09 2012

Nu am intrat niciodata intr-un cazino din obscurul orasel Monte Carlo (si nici din alte localitati) dar, in cazul tau, m-as aventura sa pariez o suma de bani (aceea pe care o solicita invatatoarea pentru a finaliza renovarea clasei, daca ma gandesc la un caz recent). Pariez pe faptul ca intelegi gandirea evolutionista si, adanc inauntrul tau, esti un promitator psiholog evolutionist.

Iata cum poti verifica intuitia mea: imagineaza-ti o cladire cu doar doua usi, una in stanga si alta in dreapta. Prin usa din stanga ajungi la copilul tau, aflat la ultimul etaj al respectivei cladiri (nu ma intreba ce cauta plodul acolo!) Usa din dreapta permite accesul la alti copii, pe care nu ii cunosti. Ah, am si o veste proasta: cladirea arde! (a nu se confunda cu noua alianta politica, implicata in industria palariilor)

Tu ai de ales: fie intri pe usa din stanga si iti salvezi copilul, lasandu-i pe ceilalti sa moara, fie intri pe usa din dreapta si ii salvezi pe ceilalti copii, lasandu-ti urmasul prada flacarilor. Din pacate nu ai timp sa intri pe o usa, sa salvezi ce se poate salva si, apoi, sa intri pe cealalta usa, salvandu-i pe ceilalti (pe celalalt). Predictia mea este ca vei alege usa din stanga, adica vei alege sa-ti salvezi genele si investitia in ele. Acesta este un mod mai neprietenos de a spune, de fapt, ca vei alege sa-ti salvezi copilul deoarece il iubesti. Intelegi de ce ma simt relaxat in privinta acestui pariu?

Perfect. Acum ca am lamurit sansele tale de a intelege psihologia evolutionista sa mai pasim putin pe un teren tulburator: daca usa din dreapta reprezinta accesul la 5 copii pe care ii poti salva, o vei alege? (predictia mea este ca „nu”) Dar 10 copii? Dar 15? Si as putea creste in continuare intensitatea dramatica a acestei situatii dar renunt (generos?) in favoarea ta:

Exista un anumit numar de copii pe care ai alege sa-i salvezi, lasandu-ti copilul sa moara?

P.S Retine numele lui Robert Trivers. Daca esti absolvent(a) de Psihologie probabil nu ti-a vorbit nimeni despre el. Insa psihologia are o datorie enorma fata de el.

“copiii vostri nu sunt ai vostri” (Gibran, poet de felul lui)

17 09 2012
  1. Se iau mai multe perechi de frati (impartasesc 50% din gene), adulti, si le sunt masurate diferite dimensiuni ale personalitatii, folosind instrumente psihologice validate. Rezultatul: indiferent daca au crescut impreuna sau separat, gradul lor de similaritate este acelasi (traducere: cei care au crescut impreuna nu sunt mai similari decat cei care au crescut separat)
  2. Se iau mai multe perechi de frati (cu parinti diferiti), adulti, crescuti in familii de adoptie. Desi au crescut impreuna nu sunt mai asemanatori decat doi adulti luati la intamplare, de pe strada.
  3. Se iau mai multe perechi de gemeni identici (monozigoti). Gradul lor de similaritate nu este mai mare decat cel prezis de genele pe care le au in comun.

Se repeta aceste studii de multe ori (si de catre cercetatori diferiti). Trei metode diferite si rezultate consistente. Ce inseamna asta?

Suntem in 2012 dar rezultatele sunt cunoscute inca din 2000. Si ce inseamna ele? (poate ca nu ti-ai raspuns intre timp) Ei bine, intelesul lor este atat de socant incat multi specialisti care le cunosc inca nu s-au impacat cu ele si pentru si mai multi oameni, care intr-un fel sau altul au ajuns sa le cunoasca, acelasi inteles pare inacceptabil.

Eric Turkheimer, in faimosul lui articol, o spune intr-un mod delicat: efectul asupra trasaturilor de personalitate (behavioral traits, in original), de exemplu cat de indrazneata sau cat de timid esti, efect al faptului de a fi crescut in aceeasi familie este mai mic decat efectul genelor (asupra acelorasi trasaturi). Acest efect este adesea mai mic de 10% din varianta („variantza” este un termen tehnic, de tip statistic, si se refera la gradul in care membrii unui grup sunt diferiti unul de altul; in calculul variantei este folosita deviatia standard ridicata la patrat dar nu cred ca vrei sa stii formula).

Dar tipii implicati pana peste cap in genetica comportamentala (iti mai amintesti articolele mele despre Robert Plomin?) nu sunt la fel de eleganti: multi spun, referindu-se la varstele adulte, ca efectele mediului impartasit (termenul tehnic, de data aceasta din vocabularul psihologic) sunt practic neglijabile, daca nu cumva nule. Mai pe romaneste, gradul tau  de timiditate (sau de dezinhibitie) nu are practic nicio legatura cu tipul de camin in care ai crescut (evident, cu exceptia familiilor inalt disfunctionale). Nu in sensul ca nu este importanta calitatea parentajului, cum nu voi obosi sa precizez (vezi si articolele despre Judith Rich Harris), ci in alt sens, anume al fortei parintilor de a modela trasaturile de personalitate ale viitorilor adulti, deocamdata mai mici de un metru.

Parintii cred ca aceasta forta este mai mare. Sau le place sa creada asta. Sau au nevoie sa creada asta. Sau li s-a spus asta, in mod repetat, inclusiv de specialisti in psihologia copilului (care nu sunt la curent cu dezvoltarea psihologiei stiintifice). Dar nu este asa. Aceasta putere de influenta este mica. Poate chiar foarte mica.

In cazul in care esti mamica (sau tatic, te-a obligat partenera ta sa citesti acest articol), simti un fel de eliberare? Nu, imi pare rau, nu ai scapat de necesitatea de a avea grija de puiul tau (daca esti un om responsabil)! Doar ca ar trebui sa-ti iei gandul de la proiectul de a face din copilul tau un anumit tip de copil (cu anumite trasaturi de personalitate). Din acest punct de vedere, tot ce puteai face ai facut deja, atunci cand i-ai dat o parte din genele tale (ah, si pentru a-ti pastra optimismul, te asigur ca ii poti transmite un anumit set de valori si indraznesc sa-ti recomand, printre ele, si  pe aceea de a gandi independent)

Pentru restul de influenta priveste cu multa atentie (daca ai timp si ti se permite) cu cine se joaca prichindelul tau, cu cine socializeaza si in ce grupuri se integreaza (inclusiv in adolescenta). Iar asta nu e toata povestea. Insa de aceea e psihologia interesanta, sa avem la ce sa ne gandim!

Nonshared environment: A theoretical, methodological, and quantitative review.

Turkheimer, Eric; Waldron, Mary

Psychological Bulletin, Vol 126(1), Jan 2000, 78-108. doi: 10.1037/0033-2909.126.1.78

P.S. Acesta nu este “determinism genetic” ci doar dovada ca, inca de la nastere, suntem diferiti.


in afara de tine, cine altcineva mai conteaza foarte mult pentru copilul tau?

15 09 2012

Cu putin inainte de aparitia primei carti a lui Judith Rich Harris, carte care a intrigat, a scandalizat si a tulburat o serie de specialisti in psihologia dezvoltarii (si nu doar pe ei), Malcolm Gladwell, pe atunci inca jurnalist la The New Yorker, i-a dedicat un articol si, pentru asta, s-a documentat serios, vorbind, printre altii, si cu Peter Gray, autorul unui manual de psihologie faimos ajuns, astazi, cred ca la a sasea editie:

“If developmental psychology were an enterprise conducted by children, there is no question that peer relationships would be at the top of the list,” Peter Gray, a psychologist at Boston College, told me. “But because it is conducted by adults we tend, egocentrically, to believe that it is the relationship between us and our children that is important. But just look at them. Whom do they want to please? Are they wearing the kind of clothing that other kids are wearing or the kind that their parents are wearing? If the other kids are speaking another way, whose language are they going to learn? And, from an evolutionary perspective, whom should they be paying attention to? Their parents–the members of the previous generation–or their peers, who will be their future mates and future collaborators? It would more adaptive for them to be better attuned to the nuances of their peers’ behavior. That just makes a lot of sense.”