ferma animalelor (versiuni noi)

08 08 2012

A costat in jur de jumatate de miliard de lire sterline si este elementul central al acestor zile. Poate l-ai vazut (la televizor). Nu ar fi exclus chiar sa-l fi vazut in varianta 3D, adica sa fi fost acolo atunci cand Ussain Bolt a incheiat cursa de 100 de metri, spre plictiseala generala, din nou pe primul loc. Da, stadionul olimpic din Londra, construit special pentru acest eveniment, in 3 ani. Cu o capacitate de 80.000 de locuri.

Imagineaza-ti acum acest stadion, plin doar pe jumatate, undeva in Africa. Mai exact, in orasul Kigali, in Rwanda, pe 24 aprilie 1998 (cand nu aveai la fel de multe riduri ca astazi). Ce fac spectatorii? Se uita, evident, ce altceva ar putea face un spectator? Dar nu la Liu Xiang, cel care incearca sa coboare sub 13 secunde la 110 metri garduri (si nici la Na Iv Jong, care joaca intr-un alt film, de asemenea de mare succes)!

Presimt ca nu ma vei crede si vei simti nevoia sa verifici. Foarte bine, iata o atitudine sceptica sanatoasa! Pe 24 aprilie 1998, in vazul a mii de oameni stransi pe un stadion si, trebuie sa adaug, in uralele lor, 22 de persoane au fost ucise.

Executie publica.

Cu mii de spectatori, ca la Olimpiada? Da! In (aproape) secolul 21? Da! Nu voi oferi amanunte referitoare la motivele pentru care cele 22 persoane, printre care si Froduald Karamira, liderul aripei extremiste a unui partid din Rwanda (le poti gasi cu ajutorul Google). Dar te invit sa intrebi: ce fapte ar putea explica, si intemeia din punct de vedere moral, o intamplare de acest gen? Cat de evoluata este specia umana daca, in secolul 21, intr-un loc de pe planeta, mii de oameni merg pe un stadion pentru a urmari cum sunt omorati 22 de semeni de-ai lor? Daca tot fusesera condamnati la moarte, executia nu putea fi discreta? Era nevoie de un spectacol?

Oare ce-au facut cei 22? (nu intreb daca procesul a fost corect) Exista o anumita categorie de fapte pentru care si tu ai gasi acceptabil din punct de vedere moral un asemenea mod de administrare a pedepsei? Cat de departe poate ajunge cruzimea umana si, ulterior, nevoia de razbunare?

Scriu aceste randuri gandindu-ma la actorii politici mult prea bine cunoscuti noua, mai ales in ultimele saptamani. Mi se pare ca si ei sunt gata sa se sfasie unii pe altii si tot ceea ce ii impiedica este absenta stadionului din Kigali. Oare vor gasi resurse pentru a ne demonstra ca nu reiau, la un alt nivel, tensiunile sangeroase dintre Hutu si Tutsi?

Asa cum evolueaza lucrurile, se pare ca gastele se indreapta catre acceptarea infrangerii in lupta cu berbecul. Ma tem, insa, sa nu fie doar o iluzie. Ma tem ca berbecul va fi resentimentar si prevad ca gastelor le va cadea rau la stomac acest esec rasunator. Imi pun, totusi, sperantele in reconciliere, mediata de acest monument de intelepciune numit Patriarhul Romaniei,  inspirat de bunul Dumnezeu, dupa cum ai putut observa, de-a lungul acestor saptamani de cosmar, sa nu faca nimic.

Curat sensibilitate sociala! Si ce curaj uimitor! Ce echilibru! Ai vazut si tu, nu? Parol!

ropotrix

07 08 2012

M-am intalnit recent cu o prietena dintr-o viata anterioara si am primit in dar o cutiuta, de marimea unei cutii de chibrituri. Plin de nerabdare, m-am uitat inauntru si, ce sa vezi: un ropotrix! Nu stii ce este un ropotrix? Eh, ai putea afla daca te-ai uita in cutia mea. Regret, nu te voi lasa sa faci asta. Eu sunt singurul care poate contempla ropotrixul. Numeste asta „egoism” sau „instinct excesiv al proprietatii”! Nu ma intereseaza! Am un ropotrix in cutie si sunt singurul care il poate privi.

O alta stire despre care cred ca nu te intereseaza este ca recent m-am intalnit si cu fratele meu mai mare, pilot pe o nava spatiala care se misca destul de repede, cu viteza luminii, mai exact. Tocmai revenise dintr-un voiaj de 100 de ani se se pregatea pentru o noua calatorie, spre constelatia Gastelor Inteligente, daca am inteles bine (precizare necesara, a mentionat el, intrucat exista si constelatia Gastelor Fara Minte). In mod ciudat, arata mai tanar decat mine insa nu despre asta vreau sa-ti vorbesc.

Avea si el o cutie, o cutiuta, de fapt, si mi-a marturisit, foarte serios, ca are inauntru un ropotrix. „Pot sa-l vad?”, asta a fost prima mea reactie (ma stii, sunt un tip impulsiv) „Nu!” (un raspuns clar si ferm, de pilot intergalactic) „Dar am si eu un ropotrix!”, am continuat, plin de speranta. „Asa crezi tu”, mi-a replicat el. Si a plecat, cum iti spuneam, pentru o alta suta de ani, in spatiul cosmic.

Insa dilema mea a ramas: daca eu sustin ca am un ropotrix in cutie si el afirma, de asemenea, ca are un ropotrix in cutie (in cutia lui), si niciunul nu se poate uita in cutia celuilalt, cum putem sti ca ne referim la acelasi lucru?

Gandeste-te putin la aceasta intrebare! (dar nu un minut)

Poate ai ajuns la concluzia ca doar eu stiu ce inseamna „ropotrix”, pentru mine, dupa cum doar el stie ce inseamna „ropotrix”, pentru el. Ah, era sa uit, deoarece semanam, nici eu nici el nu lasam pe altcineva sa se uite in cutiile noastre. Nimeni nu are acces la continutul cutiilor noastre. Suntem singurii care putem vedea, adica putem fi constienti de continutul cutiilor noastre. Si fiecare spunem, pe deplin convinsi, ca inauntru se afla un ropotrix.

Fireste ca inauntrul cutiei mele se poate afla ceva pe care eu il numesc „ropotrix” iar inauntrul cutiei lui se poate afla cu totul altceva pe care el il numeste „ropotrix”. Dar noi nu vom sti niciodata daca ne referim la acelasi lucru fara a ne examina, reciproc, cutiile (si tocmai am mentionat ca niciunul nu este de acord cu aceasta examinare publica).

Ai realizat despre ce este vorba in acest articol?

Ai putea crede ca are legatura cu un baiat genial, cam singuratic de felul lui, in acest moment mort de-a binelea, pe nume Ludwig Wittgenstein? (si o carticica pe nume Philosophical Investigations, aparuta in 1953, adica la doi ani dupa moartea lui, si considerata, de unii, cea mai importanta carte de filosofie scrisa in secolul 20)

Oh, are foarte multa legatura cu tine, chiar daca nu te intereseaza filosofia. Te asigur. Si tu ai o cutiuta in care nu se poate uita nimeni. Spre deosebire de mine si de fratele meu, tu chiar vrei sa se uite si altcineva in cutiuta ta. Insa nu se poate uita nimeni. Pur si simplu. Nici macar iubitul sau iubita ta. Si voi spuneti ca aveti un ropotrix in cutiutele voastre. Insa nu veti sti niciodata daca va referiti la acelasi lucru! Puteti crede ca va referiti la acelasi lucru, puteti fi convinsi ca va referiti la acelasi lucru, puteti chiar jura pe o carte sfanta (la investitura, ministrii nostri  oare jura pe Biblie?, intrebare in mod vadit malitioasa) dar nu veti sti niciodata dupa cum nici eu nu voi sti (mai ales ca a plecat spre niste gaste mai bune) daca fratele meu chiar are un ropotrix in cutia lui (si invers).

Ti se pare ca sunt obscur sau misterios? Nu sunt nici intr-un fel, nici in celalalt. Iti spun adevarul adevarat. Tu ai o cutiuta si nimeni nu poate vedea ce contine. Off, de ce nu ma crezi? Poate din cauza tineretii. Poate pentru ca nu ti-a povestit nimeni despre acest baiat nascut la Viena, intr-o familie extrem de bogata, care a renuntat la mostenirea lui (si care a avut trei frati care s-au sinucis). Poate pentru ca esti o persoana pragmatica si nu-ti irosesti timpul cu filosofia. Te inteleg. Tocmai de aceea te invit, cu prima ocazie cand rostesti (sau auzi rostindu-se) o propozitie de genul urmator, sa meditezi putin (dar nu un minut):

Am o durere in bratul stang.

Mugur

06 08 2012

Mugur Isarescu. Il stii? Se afla in fruntea BNR, cumva, din timpuri imemoriale. De ce? Pentru ca este nu doar un om competent profesional ci si echilibrat din punct de vedere psihologic. Insa chiar si el si-a pierdut rabdarea sau, in alta varianta, intelege foarte bine consecintele ultimelor masuri luate de gastele vorbitoare si isi asuma o pozitie publica. Astazi. Citez:

„Cine nu stie sa dialogheze poate sa mearga acasa si sa nu ne scoata pe noi din casa.”

Cred ca putea fi mai subtil decat atat. Dar n-a vrut.

Sandra

06 08 2012

A castigat, de-a lungul timpului, tot ce se putea castiga: europene, mondiale, olimpiade (ultima data, ieri, la Londra, la sarituri). A atins excelenta, este dincolo de orice indoiala. Insa nu mi se pare corect. Stii de ce? Este si frumoasa pe deasupra.

despre autonomie

05 08 2012

Pe vremea cand eram responsabil cu orarul general al Facultatii de Sociologie si Asistenta Sociala am inteles foarte limpede, desi intr-un mod un pic dureros, care este principala mea valoare in materie de munca.

Cum e foarte posibil sa nu fi fost niciodata intr-o astfel de situatie, trebuie sa-ti explic ce inseamna sa faci un orar: inseamna sa potrivesti spatii disponibile cu intervale orare disponibile si cu preferinte ale profesorilor pentru spatii/intervale orare, indiferent daca acestea sunt sau nu disponibile. Oricine face un orar, in special la facultati aflate in criza de spatiu, merita un premiu pentru realizarea armoniei.

Realitatea de pe teren este putin diferita: orarul, in cele din urma, era gata, insa armonia nu putea fi atinsa niciodata, existand, cum altfel, nemultumiti, de la profesori pana la studenti (cei care, inevitabil, erau sacrificati, in cel mai pur stil antiutilitarist). Insa pana sa fie orarul gata, cine primea, la cele mai neasteptate ore, si in cele mai nepotrivite momente, telefoane? De la decanul facultatii sau nu stiu ce ministru secretar de stat, avand si el niste amarate de ore la master, pana la cel mai nou preparator, dornic sa nu fie pus, totusi, in doua locuri diferite, simultan? Eu si colegul meu sociolog (acum el apare, uneori, la televizor, in calitate de expert si chiar este, spre deosebire de altii)

Ceea ce intuiam pana in acel moment, ca unul care nu lucrasem niciodata intr-un program nine to five , mi-a devenit, dintr-o data, clar: vreau sa dispun de autonomie in munca mea! Vreau sa nu ma f… nimeni la cap cu termene limita, rapoarte, meeting-uri si, mai ales, telefoane in afara programului de lucru. Vreau sa-mi gestionez timpul de lucru fara interferente. Daca se poate, vreau chiar sa pot lucra de acasa sau, atunci cand nu este posibil, sa pot negocia intervalele orare. Nu vreau sa-mi spuna cineva ce sa fac, cum sa fac, unde sa fac. Nu vreau ca munca mea sa fie evaluata de un incompetent sau, si mai rau, de un tampit. Nu vreau sa-mi dezvolt muschii limbii si nici nu vreau sa explorez tot soiul de posterioare hidoase pentru a-mi securiza postul sau a fi promovat. Vreau sa simt ca detin un control rezonabil asupra timpului meu si sa simt ca viata mea nu este furata de un altul, pur si simplu pentru ca isi doreste aprecierea sefului, un salt in ierarhia sociala sau moare de grija actionarilor.

Toate aceste conditii, si altele asemenea lor, imi permit sa functionez la cel mai inalt potential in profesia mea si sa lucrez la cel mai inalt nivel de care sunt capabil. Daca este necesar sunt gata sa lucrez pana noaptea tarziu  (sau de dimineata devreme) insa asta este o decizie pe care o iau eu. Angajamentul de a da tot ce este mai bun din mine este deplin. Nimeni nu primeste servicii mai rare sau de o calitate mai proasta.

Acesta este standardul pe care l-am stabilit cu mult timp in urma, care m-a ghidat si despre care pot spune, in sfarsit, ca l-am atins. Poate vei considera ca este o lipsa de modestie insa intentia mea este diferita. Vreau sa te incurajez! Este posibil. Poate cunosti si tu alti oameni pentru care autonomia in munca este o valoare centrala. Eu sigur stiu. Nu multi dar suficienti pentru a sustine public aceasta valoare (faptul ca nu este o iluzie).

Pe de alta parte, nu pretind ca aceasta ar fi cea mai inalta valoare. Pentru oameni cu un profil diferit al personalitatii, devotamentul si loialitatea fata de figuri ale autoritatii ar putea fi valori mai importante. Nu insinuez ca ei ar fi „pupincuristi” sau persoane lipsite de coloana vertebrala sau oameni care se tem de libertate si refuza sa o exercite. E adevarat ca unii sunt dar ei formeaza o categorie restransa, adesea recunoscuta si dispretuita de cei din jur. Cei mai multi navigheaza undeva intre capetele acestui continuum, aspirand, visand sau chiar facand pasi concreti in directia unei autonomii sporite, facilitata, din fericire, si de dezvoltarea uluitoare a tehnologiei. Altii se simt securizati de un program fix, intr-o firma sigura sau, si mai bine, muncind intr-o institutie publica.

M-as bucura daca oamenii ar trai in acord cu valorile lor. Din cate am putut constata, rareori acestea sunt clare in anii tineretii (tinerii afirma tot felul de lucruri contradictorii fara a fi constienti de ceea ce spun sau fac). Procesul de clarificare a valorilor presupune efort mintal, reflexivitate si, evident, timp. Este nevoie de timp. Pot fi ingaduitor cu un tanar de 25 de ani care afirma ca pretuieste un lucru dar nu se angajeaza sa-l obtina sau se asteapta sa i-l ofere un altul. Am insa alte exigente fata de o persoana din zona 40+. Fireste ca o asist daca imi solicita ajutorul dar nu o pot admira. „Ce ai facut in tot acest timp?”, asta imi vine sa-i spun, si adesea ii spun.

Viata noastra este finita, fiecare clipa conteaza si nu putem spera la o viata buna daca nu suntem constienti de valorile care ne calauzesc. Ce este aceea o viata buna? „Buna” in raport cu ce? Care este standardul? Unde este farul calauzitor? Unde sunt reperele?

Iar daca reperele valorice exista, povestea nu este incheiata. Sunt alese de tine in urma unor procese reflexive? Sunt stabilite de altii? (parinti, profesori, formatori de opinie, preoti , eroi culturali) S-au nascut din experienta ta distilata in constiinta? Le-ai pus „pe masa” in conversatii rationale cu oameni obisnuiti sa gandeasca liber? Le-ai confruntat? Ce anume spun despre persoana care iti doresti sa fii?

Sunt primul care e gata sa-ti traga una peste frunte (cortexul frontal) daca te aud spunand „da, si eu imi doresc autonomie in munca!”. De ce iti doresti asta? Ofera-mi, dar mai ales ofera-ti, o ratiune. Un temei. Un motiv puternic, pe care sa-l aperi intr-un mod convingator. Fii un agent moral si stabileste tu, in urma unui proces atent de gandire, ce fel de viata vrei sa traiesti. Poate iti va place, sau poate nu, insa un lucru este garantat: nu vei putea da vina pe nimeni deoarece a fost alegerea ta!

P.s. Doar pentru doritori: „autonomie” vine din limba greaca, de la „auto”, sine, si „nomos”, lege. A fi autonom, adica a-ti da singur legea, a fi creatorul legii tale. Nu a face ce vrei, cum se poate intelege la o interpretare grabita sau infantila ci a face conform legii tale, nu conform legii altuia. Exista o lege si nu un vid. Exista reguli doar ca ele sunt stabilite de tine (de exemplu tu decizi daca maine lucrezi de la 7 dimineata sau de la 5 dupa-amiaza). Nu exista o forta externa care sa-ti spuna cum sa fii sau ce sa faci. Fireste ca esti responsabil pentru ceea ce faci! Autonomia si libertatea nu pot fi niciodata disociate de responsabilitate. Dar ceea ce faci stabilesti tu, nu seful tau cu MBA dubios sau sefa ta familiarizata cu corpul cavernos (nicio legatura cu mitul pesterii) al directorului de marketing.

Esti o persoana autonoma, prin urmare esti autoarea propriei vieti profesionale. Ai ales si alegi pentru tine insati. Duci o viata buna. Nu neaparat fericita sau nu tot timpul (nici nu este posibil tot timpul). Insa este o viata cu sens. Daca vrei, poti chiar sa inchizi telefonul. Si laptopul.